Osprey出版公司军事书Men-at-Arms（MAA）系列第255号:穆斯林征服时期的军队-Armies Of The Muslim Conquest。原作者David Nicolle PhD，绘图Angus McBride，以下是该书的封面:

     Osprey出版公司军事书Men-at-Arms（MAA）系列第255号:穆斯林征服时期的军队-Armies Of The Muslim Conquest。原作者David Nicolle PhD，绘图Angus McBride，以下是该书的封面: 

    译者的话：伊斯兰的教义确实是穆斯林迅速崛起的原因之一。某些主张当时确实非常先进。即便是今天某些人诟病的理论，比如女子包头巾，有相当原因是为了保护当时处于弱势的穆斯林女子；至于娶4个老婆，实际上是附带众多条件的，至少符合当时的社会经济环境的需求，相比总比红旗不倒彩旗飘飘更能形成稳定社会的架构。不过任何宗教的思想理论都有世俗化的倾向，在中国就有了“临时抱佛脚”，至于伊斯兰教，原教旨主义的派生也大体是这个规律。

  
 

A:先知穆罕默德时期

今天没有任何与当时先知有关的图画保留下来，但另一方面则有大量资料通过口口相传流传至今，当然没有太多理由能怀疑它们大体上的真实性，而且他与考古学证据和周边民族的记载冲突也很少。

A1:穆斯林领袖（7世纪早期到中期）

这名男子拥有丰富而精良的武装。源自拜占庭人的两副铁片连成的头盔带有护面甲，头盔上还缠着围巾。很长的锁子甲当时很常见，而同样被他穿着的硬皮革串成的薄片铠甲则很少见。他的剑很可能源自萨珊人或印度人手中，皮质盾牌和鞋子则是基于临近的努比亚人的式样制造的。

该图主要参考自8世纪的传统古籍，而剑的样式参考自阿曼马斯喀特考古部门的6到7世纪的文物。

A2:穆斯林步弓手（7世纪早期到中期）

这名贫穷的男子用破布包裹他的剑，另一条皮带则包裹着他的头。他的弓构造简单，采用nab树（扁担杆属植物，学名grewia tenax）雕成的弓，射的箭则是石制箭头。他的服装包括强韧的凉鞋（na'l）、长袖上衣（qamis）和典型的阿拉伯人的izar布料通过肩部缠绕着他的身体。

该图主要参考传统的手写档案、原在阿曼的前伊斯兰或早期伊斯兰古文字资料、也门萨那考古博物馆保存的前伊斯兰时期的阿拉伯金属制品和岩雕。

A3:贝都因酋长（7世纪早期）

7世纪的阿拉伯，新迁入的居民和贝都因人之间没有什么重要的差别，虽然南北地区之间他们还是有区分的。图中的部族酋长将头发箍起，这是前伊斯兰时期的中阿拉伯地区常见的艺术化方式。在铠甲（dir'）外面他套着一件大氅（jubba），铠甲里面则是带着流苏花边的被称为izzar的服装。他的骆驼鞍子和几个世纪来阿拉伯人使用的样式类似，但是皮制的环形绑带却是个例外。

主要参考资料：1到7世纪来自Qaryat al Faw的文物，利雅得沙地国王大学；6世纪Kayanos修道院原址的镶嵌画，约旦尼波山。

 

B:大扩张:

B1: 安萨尔（Ansar）武士，7世纪中叶

先知默罕默德的安萨尔（Ansar）或者“帮手”在第一正统哈里发时期成为一支精锐军力，保存下来的他们的服装、武器和铠甲文物为我们提供了有关于这些人的详细资料。这名男子在头盔上戴被称为qalansuwa的白色毡帽和安萨尔经常使用的黄色头巾，而皮腰带和束带扎好的严实服装是这一时期的特色。他的装备包括一支阿拉伯竹柄长矛和一把同样是阿拉伯风格的短剑以及稍微不对称的阿拉伯式弓和涂油的皮盾。另外，他肩部的锁子甲下面还有加厚的衬垫。

主要参考资料：6-8世纪埃及人的浮雕上的文字描述，开罗科普特博物馆；7世纪的倭马亚钱币，多种收藏来源。

B2:波斯Asawira骑兵，7世纪中叶

被称为“红面人”（hamra）的这名来自萨珊Asawira的骑兵拥有的装备类型属于萨珊军队在其最末期所使用的样式。他的头盔用宽铁皮加固，短身锁子甲则穿在一件衬衫式外套下面，而他腿部则被装饰着图案的护腿所保护。骑兵右手勾弓弦的手指用皮带子缠绕以起到保护作用。他的Avar式长剑、短匕首和放满箭的箭壶附在两条各自独立的腰带上，马匹的铠甲也显现出来自北方大草原上的影响。注意，有雕刻的马镫也出现在图中。

主要参考资料：7世纪中期的骑在皮夹马匹上的穿着铠甲的“国王”形象雕塑，伊朗的塔奇布斯坦Taq-I Bustan原址；6-7世纪佛教寺庙的壁画，喀布尔考古博物馆。

B3:柏柏尔人联军，7世纪中叶

装备劣质武器的这名部落武装人员穿着粗劣的毛料麻布斗篷（haik）和软木底的凉鞋。为了战斗他刮了自己的头发，这是这几个世纪中柏柏尔人的习俗。他装备了长矛和简单的装石头的口袋以及一只皮盾。

主要参考资料：8到9世纪的文字描述；6-7世纪的表现拜占庭与柏柏尔人作战的浮雕，大概藏于的黎波利的利比亚考古博物馆。

 

C:绥芬（Siffin）战役中的穆斯林和阿拉伯部落旗帜，公元657年

C1:先知默罕默德的旗帜（Raya）；

C2:先知默罕默德的双飘带旗（Lima）；

C3:穆阿维耶（Mu'awiya，叙利亚的首领）的旗帜；

C4:安萨尔的旗帜；

C5:Quraysh（位于伊拉克的部落）的旗帜；

C6:Quraysh的双飘带旗；

C7:Banu'Ajal（部落名）的第1旗帜；

C8:Banu'Ajal的第2旗帜；

C9:'Akka（指名不详）的旗帜；

C10:Ash'arayin（指名不详）的旗帜；

C11:Azd（一个阿拉伯的部落）的旗帜；

C12:Bajila（也门的一个部落）的旗帜；

C13:Dhahul（位于阿曼的一个部落）的旗帜；

C14:Dhi 'Amir Ra'in（指名不详）的双飘带旗；

C15:Ghana（指名不详）和Bahala（指名不详）的旗帜；

C16:Ghasan（指名不详）的旗帜；

C17:（也门）哈德拉毛的旗帜；

C18:Hamdan（指名不详）的旗帜；

C19:Banu Hanzala（部落名）的旗帜.

C20:Hawazin（阿拉伯部落名）的旗帜；

C21:Hudhayl（指名不详）的旗帜；

C22:Humayr（指名不详）的旗帜；

C23:Ja'fa（指名不详）的旗帜；

C24:裘德汉（Judham，也门的部落名）的旗帜

C25:Kalb（指名不详）的旗帜；

C26:Kindah（指名不详）的旗帜；

C27:Khatha'am（指名不详）的旗帜；

C28:Khaza'ah（指名不详）的旗帜；

C29:Banu Kilab（部落名）的旗帜；

C30:（一名犹太人领袖）的旗帜

C31:Muharab（指名不详）的旗帜；

C32:Nakha（指名不详）的旗帜；

C33:Qada'ah（指名不详）的旗帜；

C34:萨阿德•伊本•马纳（Sa'd ibn Zayd Manat）的旗帜；

C35:萨利姆（Salim）的双飘带旗；

C36:夏伊巴（Shayban，信徒名）的旗帜；

C37:Banu Taghlib（阿拉伯部落名）的第一旗帜；

C38:Banu Taghlib的第二旗帜；

C39:Ta’y（指名不详）的旗帜；

C40:Banu Taym Allah（Quraysh部落的一个分支）的旗帜。

C41:萨吉夫（Thaqif，部落名）的旗帜。

C42:Yashkar部落的旗帜

 

 

D:倭马亚步兵

在伊斯兰教兴起的50年间，哈里发的帝国所统治的范围超过了罗马帝国，它地跨西起大西洋东到印度洋的广大疆域。他的军队反映了拜占庭、伊朗和中亚的军事传统的影响，当然也包括继承自阿拉伯人自己的遗产。

D1:倭马亚卫兵，8世纪初

这名精锐士兵的铜铁材质的头盔在伊朗或伊拉克制造，虽然它的设计式样源自中亚。按照阿拉伯人的习惯，在一件劣质的锁子甲下面，他穿了一件开氅长袍。特别的三条剑鞘滑片安全地箍住剑带，这一点在Samarqand附近的Pianjikent的7世纪中叶的壁画中得到展现，画中一名骑骆驼的阿拉伯侵略者使用了它。

主要参考资料：来自伊拉克北部的7世纪的头盔，伦敦大英博物馆；约公元740年的壁画，约旦Qusayr Amra原址保存；来自al Rabadhah的剑护把，利雅得沙地国王大学。）

D2:倭马亚步兵，8世纪早期

这名普通的步弓手戴着加棉衬的帽子，帽子里面是一顶头盔。他身上仅有的一件保护物件是一件锁子甲，在毛织的披肩（qabu）和棉制的外套（qamis）下面是一件军用的sirwal式裤子，而他肩上围着的是一条长围巾（taylasan）。

主要参考资料：约公元740年的倭马亚壁画，约旦Qusayr Amra原址保存；来自阿尔马佳离宫（Khirbat al Mafjar）的倭马亚的陶俑，东耶路撒冷，洛克菲勒博物馆；光面大口水罐上展示的穿铠甲的哈马丹武士，7世纪末，巴黎收藏者收藏。

D3:穆斯林女子，8世纪初

与大众的观点相反，女人在穆斯林早期几个世纪里扮演了非常积极的角色，有时她们甚至拿起武器保卫自己的家园。图中这名女子显然拥有显赫的家庭背景，她头上包着上好的毛料头巾将所有的头发包裹起来，这一点远不像今天人们所关注的极端宗教主义者要求女子将整个面部包裹起来的做法，也就是先知最初建议的那种做法。肩头披着khimar式丝绸围巾的她身上不着一件白色的服装，因为白色是男子使用的颜色。

主要参考资料：约公元740年的倭马亚壁画，约旦Qusayr Amra原址保存。

 

E:倭马亚骑兵：

通常来讲倭马亚时期的骑兵所受伊朗的影响要显著于步兵。

E1:大夏的倭马亚执政官（约公元700年）

虽然身上没有盔甲并且穿的是高级宫廷官员的服装，但这名省里的执政官却携带着全套武器。巨大的阿拉伯弓以松着弓弦的状态插在弓套里，这种武器只有在下马作战时才有效。倭马亚精锐部队中的一些人会在身上佩戴珠宝并画上深色的眼影，但这些显现不出丝毫女人气。图中展示的单边马鞍取材自Pianjikent的壁画。除了早期样式的qalansuwa帽子，执政官身上还穿戴了绕在脖颈上的一条taylasan以及手上的巨大手套。

主要参考资料：来自Pianjikent的壁画，七世纪中期，圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆；来自Khirbat al Mafjar的倭马亚灰浆塑像，东耶路撒冷，洛克菲勒博物馆。

E2:倭马亚精锐骑兵（7世纪末）

以伊朗骑兵为基础的这些部队自然采用伊朗式的铠甲。图中这名骑兵拥有一身mighfar式锁子甲，头上戴一整块铁皮制成的头盔，两者都用布料包裹了起来。铜制的薄片串成的护身甲、手部的一对伊朗人的铁手套和被称为saq al zard的锁子甲护腿为他的周身提供了保护，而他还携带了一只绘有图案的木制盾牌。

主要参考资料：来自Mug城堡的8世纪早期的盾牌，圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆；东伊朗的7-8世纪的银盘，圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆；西伊朗的6-7世纪的铁制手套，美因茨的罗马博物馆；来自Chal Tarkban-Eshqabad（伊朗地名）的7-8世纪的泥灰头像，德黑兰的伊朗古代博物馆。

E3:倭马亚治下的埃及轻步兵，8世纪中叶

气候因素可能是解释为什么倭马亚统治下的阿拉伯省份重装甲实际很少使用的原因。这名男子戴的鳄鱼皮头盔在北努比亚地区最新被发现，它的铁制脖颈护甲提示我们它的年代属于中世纪初期。在装饰富丽的qamis外套和sirmal裤子外面他系着两条腰带，第一条厚的羊毛腰带是阿拉伯式的，第二条皮带则带有新的土耳其-伊朗风格的小型垂饰。没有木制框架和马镫的老式加厚皮马鞍也出现在图中。

主要参考资料：来自Wadi jarara的头盔，年代不明，柏林的Staat博物馆；骑兵的刺绣毛织物服装，8世纪的埃及，开罗的伊斯兰艺术博物馆；来自8世纪早期Tulul al Ukhaidir的显示骑手形象的琉璃大徽章，巴格达的国家博物馆；约公元740年的倭马亚壁画，原地保存于约旦的Qusayr Amra。

 

F:阿巴斯的革命

虽然大多数的阿巴斯革命军队都来自于生活在伊朗东部的阿拉伯人，但他们和同时代的伊朗本地人甚至是土耳其人几乎没什么区别。

F1:呼罗珊（Khurasani）阿拉伯卫兵，8世纪中叶

这名精锐的骑兵卫队军人可能在他的帽子和头巾下面带着一顶平弧顶的头盔。保护他身体的是加上前臂铠甲的标准式样dir铠甲，这与他的低劣的武器形成对比。在他的“荣誉”长袍外面挂了一条金色的tawq项链，这是授予那些战场上表现卓越的军官的。由于他是步行，剑鞘背在了他的身后。

主要参考资料：来自Kulagysh的东伊朗7-8世纪的银盘，圣彼得堡的国立艾尔米塔什博物馆；来自东伊朗或特兰索克萨尼亚（Transoxania）的8-9世纪的银镀金盘子，圣彼得堡的国立艾尔米塔什博物馆；表现“穆斯林地区长官”的马赛克镶嵌画，叙利亚8世纪末-9世纪初，约旦Umm al Rasas的圣斯蒂芬教堂原址保存。

F2:呼罗珊阿拉伯骑兵，8世纪末

伊斯兰的加棉马匹铠甲的唯一幸存证据是远在边境地区的谢米列契（Semirechye）制造的大约9世纪一只镀银的盘子上的图案。图中人物头戴巨大的皮衬斗篷，这可能就是被称作qalansuwa shashiya的套头帽子，他是塔吉克人祖先流行戴的一种加棉絮的帽子，在斗篷下面是一顶baydah式头盔和一件被称作mighfar的护面锁子甲。一件伊朗式大衣下面则是一身锁子甲。伊朗人的shalwa式裤子用瘦窄的护腿箍住并用带子绑紧。他的武器包括一支khanjar式匕首，一支tabarzin式斧子和一支混合了土耳其和伊朗风格的弓。在当时，穆斯林弓箭手使用拇指和食指来拉弓箭。

主要资料来源：东伊朗或特兰索克萨尼亚（Transoxania）的8到9世纪的镀银盘子，圣彼得堡的国立艾尔米塔什博物馆；中国唐代7到8世纪的来自土哈利斯坦（Tukharistan）的东伊朗武士塑像，堪萨斯城的尼尔森-阿特金斯画廊；东伊朗或特兰索克萨尼亚的8到9世纪的在Malo-Amkovkaya发现的镀银盘子，圣彼得堡的国立艾尔米塔什博物馆。 

F3:费尔干纳（大宛）骑兵，8世纪中叶

除了人种起源上的不同，这名骑兵还戴着一顶典型的突厥人的铁片拼接的高筒头盔。在骑兵的外套下面是一件巨大的锁子甲，锁子甲的胳膊和腿部采用薄片凯甲加以保护。在较低位置缠绕外套的是薄片铠甲，有时候他们也会单独穿这种铠甲。他的马匹套上了巨大的弧形鼻缰，而马鞍后部那件卷起的物件可能是一片拆除的帐篷或一支卷起的旗子。

主要资料来源：来自彭吉肯特（位于塔吉克斯坦）的8世纪的马具和武器的碎片，下落不明；彭吉肯特附近的Afshin统治者在当地的宫殿中的壁画，特兰索克萨尼亚（Transoxania）9世纪，下落不明；来自Mug城堡的特兰索克萨尼亚（Transoxania）8世纪早期的绘有图画的盾牌，圣彼得堡的国立艾尔米塔什博物馆。

 

G:阿巴斯帝国——边境

传统阿拉伯式军种或其它军种作为衰落的部队，随着他们的迁移从而在边境省份得到保存。

G1:安纳托利亚前线的阿拉伯武士，9世纪初

文字资料显示在安纳托利亚东部的穆斯利和拜占庭军队的装备在许多方面都很相似。图中武士头戴用铆钉将铁片钉成一体的铁盔，头盔上缠的头巾是识别他作为穆斯林的唯一标识。在厚重的黑色羊毛外套（durra'a）的下面是一件护身的标准dir式锁子甲和软皮子制作的靴子（khuff）。笔直的双刃剑则显然是一件缴获自拜占庭军队的武器。

主要参考资料：8世纪埃及的刺绣毛织品片断，开罗的穆斯林艺术博物馆；埃及或伊拉克的9世纪的陶器碎片，雅典贝纳基博物馆；来自新罗西斯克博物馆的9世纪的库班地区的头盔。

G2:阿巴斯步兵，9世纪早期

基于参与巴格达保卫战的属于哈里发阿明的“暴徒们”的文字描述描绘了这名人物。他戴着实际上是用棕榈叶的茎杆扎成的头盔，左手持着用皮带子串起来的芦苇做的盾牌。上述两种物件的做法在中东已经传承了几个世纪，后期仅有的发展变化是在盾牌前部涂上沥青。

主要参考资料：马斯乌迪（Mas'udi）的《金子草甸》（Muruj al Dhahab）一书中的描写；伊朗北部9到10世纪的陶罐上描绘的武士，巴黎卢浮宫博物馆；10世纪的拜占庭雕版画上描绘的穆斯林武士，圣彼得堡的国立艾尔米塔什博物馆；安纳托利亚的9世纪壁画，土耳其Kiliclar Kilise原址保存。

G3:波斯骑兵，9世纪初

9世纪中叶许多伊朗骑兵的武装相比早期更轻便。这种趋向更多要归功于步兵的衰落和马弓部队的重要崛起。图中这名男子戴着较新的galunsuwa式高帽，穿衬衫式短铠，短铠外面是仅能保护前胸的小铁片串起的护甲。士兵携带一支弯刀——一种通常来自伊朗的武器。骑兵身后马匹的头部用覆盖织物的马头护甲来保护，马的身体和脖颈用厚重的铠甲覆盖，这种铠甲很可能就是著名的被称为tiifaf的多层毡布铠甲。

主要参考资料：9-11世纪的科普特人手稿《圣托勒密》（St. Ptolomeus），纽约的皮尔庞特•摩根（Pierpont Morgan）图书馆；来自Soba的马面盔，8到14世纪的苏丹，今天下落不明；来自内沙布尔（Nishapur）的马刀和刀鞘，9-10世纪，纽约的大都会艺术博物馆；来自内沙布尔的陶器，9-10世纪，源自不同的收藏来源。

 

H:阿巴斯王朝——宫廷

阿巴斯宫廷是一处阿拉伯、波斯和土耳其风格的混合体，这里人们的服装反映了他们主人的级别、身份和出身。

H1:古拉姆骑兵卫队，9世纪中叶

原本为奴隶的精锐古拉姆部队在一定时期中成为了统治者最可信赖的卫队。这名古拉姆士兵穿绣满花色的丝绸长袍（durra'）和宽松的丝绸裤子。尽管其他一些部队也有人留长发，但他的长发显示他来自土耳其地区。武士的弓完全发展自中亚，而箭和箭袋的样式则受到土耳其风俗的影响。带有脖子护甲的头盔则具有极其风格化的艺术特色。

主要参考资料：萨马拉宫殿城（Jawsaq al Khaqani）的壁画，伊拉克9世纪中叶；彩陶文物，伊拉克9-10世纪，源自不同的收藏来源；多种收藏来源的来自内沙布尔（Nishapur）的9到10世纪的陶俑伊朗人的头盔。

H2:阿布那（Abna）步兵，9世纪初

这名阿布那步兵的服装和装备反映了他的部队分别起源自阿拉伯和呼罗珊（伊朗）。在他的穆斯林头巾下面是一只质量很好的伊朗的铁铜混合制作的头盔。除了他自己的武器他还携带了阿巴斯的黑色旗帜，旗帜上的题字来自于《古兰经》。

主要参考资料：萨马拉宫殿城（Jawsaq al Khaqani）的壁画，伊拉克9世纪中叶；彩陶文物，伊拉克9-10世纪，源自不同的收藏来源；来自沃洛涅茨的伊朗人的头盔，8-9世纪，圣彼得堡的国立艾尔米塔什博物馆；铜剑柄，埃及9-10世纪。

H3:穆塔瓦基勒哈里发，9世纪中叶

哈里发头戴有毛衬里围巾的头盔（qalansuma tawila），外面绕着穆斯林的包头巾。肩上披着红色丝绸mitraf的哈里发身上穿的是红色长袍（durra'a）和黑色的紧袖毛衬里外套（jubbah）。在阿巴斯王朝的宫廷中哈里发会携带一支qadib式权杖，如果在宫廷外，他会携带一把刀，图中就是一把单刃的马刀。与这些物件搭配的还有各种样式的黑色外衣和装饰华丽的腰带以及阿巴斯王朝的徽章。

主要参考资料：穆塔瓦基勒被杀后对于他的服装的描述的文字资料；穆塔瓦基勒大奖章，伊拉克9世纪中叶，巴格达国家博物馆；萨马拉宫殿城（Jawsaq al Khaqani）的壁画，伊拉克9世纪中叶；内沙布尔（Nishapur）的壁画，伊朗10世纪，德黑兰考古博物馆。