Osprey出版公司军事书Men-at-Arms（MAA）系列第101号：美洲的西班牙征服者-The Conquistadores。原作者Terence Wise，绘图Angus McBride。以下是该书的封面： A:西班牙骑士，约1500

  Osprey出版公司军事书Men-at-Arms（MAA）系列第101号：美洲的西班牙征服者-The Conquistadores。原作者Terence Wise，绘图Angus McBride。以下是该书的封面：

 

A:西班牙骑士，约1500年-1540年间

这名骑士身穿3/4长度的铠甲，它被涂黑以防恶劣天气的侵蚀。西班牙征服者中的许多部队长官和骑士都穿这类铠甲，但之后一些人将除了头盔之外的其他部分都淘汰掉，代之以受欢迎的轻便的意大利式铠甲。可能是出于猎取肉类食物的目的，西班牙人带着他们的猎鹿犬一起来到了美洲，当然西班牙人也用它们野蛮地对付印第安人。印第安人非常惧怕这种体型巨大性情凶猛的犬类，它们重达约41公斤，站立的高度为75到80厘米，而印第安人仅有一种体型较小的狗，而饲养它们的目的也纯粹出于肉用价值。

 

B1:西班牙剑士，约1520年-1550年

持剑和小圆盾的士兵以及轻型骑兵最普遍使用的一种头盔是图中所描绘的这种轻盔（burgonet）而不是经常被误认为的那种高顶盔（morion）。一些剑士穿布满铆钉的布面甲（brigandine）或同样布满铆钉但内置甲板的夹克——加上图中这种，所有这三种铠甲在最初的战斗之后都会脱掉代之以他们喜爱的印第安人的铠甲。铠甲上的铜“环扣”装饰从大约1520年开始变得流行起来。那些步行作战的骑士穿类似的铠甲，但有些时候会在腰间绑一条长裙，下摆垂下时过膝。这些裙子往往色彩明快，辅以深色的边缘。本图根据托莱多（Toledo）大教堂的莫扎勒布（Mozarabic）礼拜堂中一幅16世纪壁画中的人物来描绘。

B2:西班牙火绳枪兵，约1520年-1540年

高顶盔（morion）是典型的西班牙式头盔，它在弩兵和火绳枪兵中间非常流行。它的设计起源自“Capacete”式头盔，也就是B3人物戴的那种。在大约1530年时，它的中央凸起变得愈发高耸。高顶盔和轻盔经常会套上布套，不只在美洲，欧洲也是如此。火绳枪兵往往不穿铠甲，而图中人物也扔掉了欧洲人笨拙的鞋子而换上了当地人穿的凉鞋。

B3:西班牙火枪兵，约1540年

这名男子穿絮棉的体感更凉爽的印第安人铠甲以及当地的凉鞋。他已经扔掉了长筒袜，在中美洲崎岖的地形中，它们很快就都被磨破了。他头戴一顶西班牙步兵普遍使用的“Capacete”式头盔，注意头盔后部插着一支羽毛。

 

C1:特拉斯卡拉（Tlaxcalan，墨西哥中部高原民族，译者注）首领

根据成书于1536年至1550年间的《曼多撒手抄本》（Codex Mendoza，一件阿兹特克人的文书，译者注）和由特拉斯卡拉的艺术家完成于1550年至1564年的《特拉斯卡拉画布》（Lienzo de Tlaxcala）而描绘了这名人物。这名首领手持他的部落的其中一种标杆。特拉斯卡拉人最初与西班牙人作战，但之后他们与之结盟，并为特诺奇提特兰（tenochtitlan）围城战提供了多达24000名武士的兵力。他们的武器和标志物与其他部落的几乎完全相同，柯尔特斯（Hernán Cortés，16世纪的西班牙征服者，译者注）曾经劝告他们在战斗中穿戴具有识别功能的物件，而在Cholula之战中，他们戴上了针茅草编成的花环来作为“野战识别标志”。大多数的图画资料也显示他们在其他战役中也使用了类似的花环。

C2:特拉斯卡拉人搬运工

西班牙殖民者进入墨西哥内陆之后，特拉斯卡拉人也为他们提供了几千名搬运工用以运输后勤物资和装备。这些搬运工可以携带34公斤的负重每天行进24公里。西班牙殖民者则要求在阿兹特克人的土地上，他们每天行进7个里格（league），也就是大约30公里的距离。本图的依据是《曼多撒手抄本》中出现的那些大量搬运工们的形象。

C3:特斯科科人（Texcocoan）首领

根据当时描绘特斯科科王内萨瓦尔特约特尔（Nezahualcoyotl）形象的手稿复原了此图。特斯科科是墨西哥的三大城邦之一，同时也是阿兹特克人的盟友。图中人物佩戴被称为“tentetl”的金色“唇栓”，这是军事徽章的一种形式。身背后背的小鼓则是作战时用来发号施令的。注意小号的鼓槌通过一条皮带子悬在身后。皮制护腿则是阿兹特克帝国中仅供武士阶层使用的装备。

 

D1:阿兹特克鹰骑士

阿兹特克有许多被称为鹰骑士的武士社群，他们在作战中穿着的像老鹰一样。本图人物根据墨西哥艺术家在1560至1580年间完成的《杜兰手抄画》（Codex Duran）中的图画来描绘。

D2:阿兹特克美洲虎骑士

这名武士首领属于“美洲虎骑士”这一武士社群。这一社群的所有武士的着装几乎完全相同，仅有的不同体现在盾牌边缘的设计上，但通常它们是图中所示的黄色。作为首领的身份通过这名武士身背后绑的“标杆”来得到体现。他手持的马夸威特刀（Maquahuitl）依据美国自然历史博物馆所藏的文物来描绘，人物的其他细节则参考《杜兰手抄画》（Codex Duran）和《曼多撒手抄本》（Codex Mendoza）。

D3:阿兹特克祭司

祭司与“被挑选的演说者”一起统治着阿兹特克帝国；单单在特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan）他们的人数就达到了5000人。本图是根据《努塔尔手抄本》（Codex Nuttall）中对米斯特克人（Mixtec）祭司的描绘来复原的。虽然这本手抄本是阿兹特克以前时代的，但之后服装和宗教习俗上的变化是很小的。祭司们将自己的身体涂成象征宗教和战争的黑色，束起的头发则用祭献人的鲜血染过，并且显然他们也将自己的耳朵弄伤。他们还把牙齿磨尖并设法使眼睛充血以表明他们处于宗教兴奋的状态。

 

            

E1:阿兹特克弓箭手

依据《曼多撒手抄本》（Codex Mendoza）中的图画绘制的这名人物是从农民中征募的，他们在阿兹特克军队是呈一层层横列排列的。他身穿一件絮棉的铠甲和一条布带围成的短裤，而他的武器则仅仅只是弓箭。并不清楚弓箭是如何携带的，推测人物背后可能背着类似箭袋一类的装备。在同一手抄本中的所描绘的其他的征募农民军的着装同样简单，但他们携带木剑，盾牌上装饰2/3/2排列的7个小圆盘。

E2:阿兹特克武士

这是又一名被征募的农民，他准备掷出巨大的石头。除了一顶带加衬的龙舌兰纤维织物的帽子和一面盾牌之外，他没有任何保护性装备。图中这种帽子在阿兹特克的士兵中间并不常见，因此这名战士可能属于某支被征服的部落。另外作者并不能确定盾牌上描绘的代表城镇的图案的准确性。

E3:阿兹特克的盟军

这是又一名同盟者，他以挥舞中的cuauhololli（一种黑曜石边缘的钉头锤式武器）为身份标识，因为阿兹特克人并不使用这种武器。他身穿的加絮衬的护身甲，cuauhololli上的旗帜类装饰物是他作为一名军官的象征：阿兹特克的军官通常穿的是下摆垂到脚踝，袖子长到手腕的包裹住整个身体的服装。

 

Fl:印加将军

以华曼·波马（Felipe Guaman Poma de Ayala，16世纪的南美印第安插画家，译者注）在1613年于秘鲁绘制完成的《Nueva Coronica y Buen Gobierno》（字面意思为“新编年史与优秀政府”，译者注）为根据描绘了这名人物。他手持一支长矛、一把钉头锤和一面盾牌，头盔上则展示着他所在“社区”（ayllu）的徽章。在秘鲁，从印加国王到最低等级Curacas（武士阶层名，译者注），不同等级武士阶层使用的服装和装备几乎完全相同。

F2:印加帝国：钦察苏尤（Chinchaysuyu，印加行政区名和部落名，译者注）将军

钦察苏尤是受印加帝国统治的一个部落，他们一开始聚居于利马以南约100英里的地方。这位将军的一身盛装代表他至少杀死过三名武士，而左臂上取代盾牌的是一件斗篷——斗篷有时候取代了盾牌所具有的功能。

F3:印加武士

同样根据华曼·波马的作品描绘的这幅图表现了一名贵族武士挥舞着一只“戟”（这是印加人独一无二的武器）的形象。他胸前佩戴一面铜制军事“奖章”，在身背后也有同样一面这样的圆盘。他的头盔上也展示着他所在“社区”（ayllu）的标志。

 

G1:印加帝国：钦察苏尤（Chinchaysuyu，印加行政区名和部落名，译者注）武士

这是为印加军队战斗的钦察苏尤部落的一名普通士兵。注意他没有盾牌并只拥有一种式样的武器。他武器上的装饰代表了他杀死过一名敌军武士的战绩。在他发带上同样展示着他的氏族的“社区”（ayllu）标志。本图所依据的华曼·波马（Felipe Guaman Poma de Ayala）的作品中展示了若干名同类士兵的形象，他们都缺少头盔或盾牌之类的装备，武器则只限于长矛。

G2:印加帝国：盖丘亚人（Quechua）投石兵

投石带被所有的武士使用，从印加王和他的将军们到最低等级的征募的农民军都是如此。本图这名人物是一名盖丘亚人，由于生活在安第斯山的高海拔地区，他们发育出不成比例的躯干/腿部比例。这名男子身披一件羊驼毛斗篷，这种面料粗糙且充满油污，但具有防风防水功能。在作战中，斗篷并不经常使用。

G3:印加帝国：奇穆人（Chimor）武士

根据生活在利马以北秘鲁西北部海岸的莫契卡人（Mochica）制作的一尊陶俑来描绘了这名武士。他们遭到奇穆人的入侵并被其取而代之，随后印加人又以同样的征服方式在15世纪取代了奇穆人。莫契卡文化大部分被奇穆王国所继承，因此这名武士应该相当好的代表了西班牙征服时期奇穆武士的形象。

 

H1:玛雅将军

根据1946年在波南帕克（Bonampak）发现的令人惊叹的壁画遗迹描绘了这名人物。据研究，这些精美的壁画的年代为公元9世纪，但我们认为他们也代表了16世纪时玛雅人的形象。

H2:玛雅武士

根据在奇琴伊察的Sacred Cenote（墨西哥尤卡坦半岛北部，译者注）发现的金色圆盘上描绘的一名人物绘制了此图。他装备一支标枪，盾牌上带有用以恐吓敌人的面部图案。玛雅人试图在各个方面使自己看上去“英俊”，这包括了纹身、在身上刺痕、把牙齿锉平或镶牙、以及通过外科手术将自己的鼻子改型成延续前额的坡度的形象——他们将木板与婴儿的前脸绑在一起。

H3:征募的玛雅农民军

这名人物可能代表了被征募的玛雅农民的形象，他穿一条兜裆布，头上插羽毛，装备仅限于盾牌和投石器。他的形象根据墨西哥坎佩切湾近岸Jaina岛上发现的一尊陶俑来描绘。